阿森纳敲定梅里诺!西班牙中场驰援阿森纳或许有惊喜!
7月6日,欧洲杯1/4决赛,梅里诺第119分钟绝杀,帮助西班牙队历经加时以2-1战胜德国队!
这是一个震惊的进球!敲醒了所有迷恋东道主进入决赛的春秋大梦!也让西班牙队披上了加冕欧洲杯的黄袍!在淘汰赛有里程碑式比赛胜利的球队,才有资格成为冠军,这是大赛亘古不变的规律。
黄袍加身,这也是阿尔特塔最渴望的,他对新赛季充满了渴望,打算从第一轮开始,就一分一分的攒钱打造英超冠军了。
有媒体迅速整理了阿森纳新赛季的可能首发阵容:预测阿森纳新赛季主力:
门将:拉亚
后卫:本-怀特、萨利巴、加布里埃尔、卡拉菲奥里
中场:厄德高、赖斯、梅里诺
前锋:萨卡、哈弗茨、马丁内利
这阵容怎么样?有球迷认为健康状态下的托马斯,或许还是阿森纳应该首发的中场,梅里诺还有待于观察是否能够迅速融入阿森纳和英超。
在对抗激烈的英超,和在西甲踢球是不同的。
反向操作应该是没问题的,从英超回到西甲去的,应该驾轻就熟,但从西甲来英超的,恐怕要小心谨慎适应英超的节奏和对抗。
随着埃梅里在维拉的成功,西班牙主教练和球员在英超的影响力越来越强大了。
英超下赛季将有至少5名西班牙籍主教练。这些教练分别是瓜迪奥拉(曼城)、阿尔特塔(阿森纳)、埃梅里(阿斯顿维拉)、伊劳拉(伯恩茅斯)和洛佩特吉(西汉姆联)。这些西班牙教练在英超的活跃,反映了西班牙足球教练在全球范围内的广泛影响力和他们在培养年轻球员及实施特定战术方面的专长。例如,瓜迪奥拉在曼城的执教期间,不仅为球队带来了多个冠军,还为英超打造了一个适合西班牙教练生存的足球环境。此外,西班牙教练路易斯·德拉富恩特在执教西班牙国家队时。彻底放弃了过去的无效传控风格,而是重视团队协作,掀起青春风暴,这种战术调整也为西班牙队带来了风格上的革命和比赛成绩的提升。
阿尔特塔,当然需要找到一个类似罗德里在曼城或者阿隆索在利物浦一样的西班牙人来到阿森纳成就一个冠军时代。
他被欧洲杯上梅里诺的绝杀德国进球震撼到了吧!这是一颗大心脏中场。
能绝杀对手的,才有冠军相。阿尔特塔迷上了绝杀对手这件事。
在英超38轮漫长的赛程中,很多会因为状态不够好而被对手逼平,甚至输球,阿森纳也经常出现起伏,而缺少梅里诺这样的惊天绝杀!
至于托马斯,当然要保留他的属性,在有强敌对决的时候,还是要用到托马斯的。
阿森纳打硬仗的能力,需要有大心脏的绝杀先生加持。
阿尔特塔的对手,不仅仅是曼城瓜迪奥拉,还有同样来自西班牙的埃梅里和洛佩特吉、伊劳拉。他们都太熟悉西班牙人踢足球的内心了。
了解对手的内心深处,不仅仅是战略家和体育竞技者要演习的学问,同样也是文学家必须要有的能力,否则没有人喜欢你的作品,而且还会吐槽你在胡说八道。文从胡说起,这是李调元的调侃之语。
李调元的经典对联包括“豪气压群雄,能使力士脱靴,贵妃捧砚;仙才比众美,不让参军俊逸,开府清新。”以及“北斗人宗黄门常纳三千履,西川物望舍此安论十二州。”
李调元以其卓越的才华和独特的风格,创作了许多脍炙人口的对联。其中,“豪气压群雄,能使力士脱靴,贵妃捧砚;仙才比众美,不让参军俊逸,开府清新”这一对联,展现了李调元豪迈的气概和非凡的才华,通过夸张的手法,形象地描绘了力士脱靴、贵妃捧砚的场景,同时也表达了自己在文学上的自信和追求。这副对联不仅体现了李调元的文学造诣,也展现了他独特的个性和对文学艺术的热爱1。
另一副对联“北斗人宗黄门常纳三千履,西川物望舍此安论十二州”,则通过北斗和西川的意象,展现了李调元在家乡和学术界的地位。这副对联不仅表达了他对家乡的深厚情感,也反映了他对学术的追求和贡献。通过这两副对联,我们可以一窥李调元文学造诣的冰山一角,感受到他作为清代蜀中才子的独特魅力和文学成就。
当然最好玩的,就是传说的那个故事。
故事出自《李调元佳话》,有诗:大块投河,方知文自胡说起;玉珠击鼓,始信诗由放屁来。
清朝乾隆年间,著名才子李调元上京应试,途经某地,正遇州官设宴于传经书院,为该州赴试举子饯行。该书院厅悬一匾:“起凤来龙”。右厢题“大块”,左厢题“玉珠”二字。
席间,忽有人云:“人说‘白也诗无敌’,我看平平。”又有人云:“三苏文浅薄,我看还不如《三字经》。”还有人居然说他见过李调元,并说李:“文乃胡说,诗如放屁。”
州官命人拿出文房四宝,请众人作对,并规定上联以“大块”起句,以“起凤”之“起”字收尾;下联以“玉珠”起句,以“来龙”之“来”字收句。众人无从下笔。至李调元,挥笔立成上联,对那些狂妄无知的考生予以辛辣的讽刺。当众人得知他就是李调元时,个个面面相觑,惊愕羞愧。
力士脱靴、贵妃捧砚,指的是李太白奉命醉酒填词的事情。
“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢,长得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。”
据晚唐五代人的记载,这组诗共三首。公元743年(唐玄宗天宝二年)或公元744年(天宝三年)春天的一日,唐玄宗和杨贵妃在宫中的沉香亭观赏牡丹花时召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫,即在金花笺上作了这三首诗。
李白曾有一年的时间接近唐玄宗,仕途通达也不是不可能。但是事情往往没有绝对,天宝三年,也就是李白入京一年之后,李白就被朝廷放逐,离开了长安。对于正受宠的李白被放逐的原因,后世也有多种说法。其中一种说法就与杨贵妃有着很大的关系。《新唐书·李白传》记载,李白被逐出长安是由于杨贵妃和高力士在皇帝面前诋毁李白。但是这种说法很快遭到反驳。
《新唐书》记载,高力士曾摘出李白诗中以赵飞燕影射杨贵妃的句子挑拨杨贵妃,说李白是在影射和揭发杨贵妃跟安禄山的秘密。这种说法让人难以相信,李白还不至于大胆到如此直接、露骨的影射这种敏感事件。此外,杨贵妃虽然“集三千宠爱于一身”,但是唐玄宗还没有被爱情冲昏头脑,杨贵妃干政并不可能,历史证明,杨贵妃也并没有干政。所以杨贵妃诋毁李白的说法并不能成立,况且李白与杨贵妃之间并没有什么重大的利害关系,彼此之间才子佳人惺惺相惜的可能性倒是比较大。再者于高力士,唐玄宗也不允许宦官干政,高力士自是十分清楚。
如果说是因为一次李白酒醉后在玄宗等人面前写诗,让他脱靴,让他在唐玄宗面前说李白坏话,可是当时李白正受皇宠,对于高力士这样一个弄臣来说,难道他会不知道其中的利害关系。既然李白被逐与杨贵妃和高力士无关,那么真正的原因又是什么?《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》记载,“玄宗甚爱其才,或虑乘醉出入省中,不能不言温室树,恐掇后患,惜而逐之”,李白被逐的真正原因是李白爱喝酒、易喝醉,害怕他酒后吐真言。
李白之后写下《嘲鲁儒》来宣泄痛苦和愤怒,也是一种心理平衡的方法。
“鲁叟谈五经,白发死章句。问以经济策,茫如坠烟雾。足著远游履,首戴方山巾。缓步从直道,未行先起尘。秦家丞相府,不重褒衣人。君非叔孙通,与我本殊伦。时事且未达,归耕汶水滨。”
《嘲鲁儒》这首诗,大约作于开元末年李白移居东鲁不久,有人认为此诗作于开元二十五年(727年)。李白寓居的瑕丘,就是今天的兖州,其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥,正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里,见到大批“鲁儒”,一旦与之交接,心所鄙之,因此写诗以讽。
讽刺的对象是东鲁(今山东)的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经,却死守章句,不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”,或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑,故以此诗反讥之。
开头四句说,那些白发苍苍的“鲁叟”们,言必称“五经”,他们以毕生的精力,将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟,学问可算是很大了。但是,假如向他们请教一下经国济世的方略,就如坠烟雾,茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比,揭示了他们的无能本质。
然而,标志着儒生身份的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法,活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止:他们脚下穿着文饰考究的远游履。头上戴着平整端重的方山巾,不慌不忙,很有风度地上了大路,宽大的襟袖拖在地上,步子还未迈动,先扬起了一片尘土。鲁儒们故作庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比,产生出一种喜剧效果;同时,鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比,又更加突显了他们的迂阔。
诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
史载,柳永作新乐府,为时人传诵;仁宗洞晓音律,早年亦颇好其词。但柳永好作艳词,仁宗即位后留意儒雅,对此颇为不满。及进士放榜时,仁宗就引用柳永词“忍把浮名,换了浅斟低唱”(《鹤冲天·黄金榜上》)说:“既然想要‘浅斟低唱’,何必在意虚名”,遂刻意划去柳永之名。
宋人严有翼亦载有此事,说有人向仁宗推荐柳永,仁宗回复“且去填词”,并说自此后柳永不得志,遂出入娼馆酒楼,自号“奉圣旨填词柳三变”。
酒不醉人人自醉,李太白爱喝酒的特点成就了他斗酒诗百篇,却也成为皇帝不敢用他做官的瑕疵,就像柳三变一样奉旨填词,对于李太白来说,也是一种命运使然吧。
对于苏轼来说,也一样,他不羁的性格也是他最终不能在官场同流的内因,也是他成为千古文人的主因。
同样,阿森纳的阿尔特塔和梅里诺,逐渐植入的西班牙元素,或许该给阿森纳带来惊喜了。